不负如来不负卿

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，没有以前淡定了。也有读者说，越来越不喜欢罗什，因为他是个高僧，却在饥荒面前那么没用，让妻子挨饿。还有读者叫要看感情戏汗，这样的饥荒里，还有力气谈情说爱么每天卿卿我我么。还有读者说，前面的脱俗，后面的跟一般小说没两样了。不太明白，前面的小爱是脱俗，后面的乱世相守饥荒灾难反而是跟其它小说一样想跟大家说说我是怎么看待罗什的。这么说的读者，看来都是把罗什当成神，而不是人了。罗什的传记里就说他“性率达，不砺小检”这是个性方面。“笃性仁厚，泛爱为心”，这是他心怀众生的慈悲心方面。我在写的时候，一直想着如何把他的这些品性融入文里，让大家感受到。而不只是写出传记上的几个字。他怒，不是为他自己。难道看着众生受苦，他依旧保持淡然，就是得道高僧么他是高僧没错，可是高僧，是要有上位者承认追捧才行的。在那样的环境里，吕氏不尊他，他也就是一个普通民众而已。他在做的，是他个人能力所能达到的一切。他不在被人奉为神明的龟兹，他在佛法的荒漠之地中原。我个人极其看重第四部，所费的心力比写他破戒娶妻还大得多。因为罗什之所以是大家公认的高僧，就是因为他经历过这样的凉州岁月。从高高在上变成普通人，从每日不愁吃穿到什么都要靠自己。这些心理上的落差，绝对不是一时半刻能改变的。事实证明，罗什成功了。但这成功的背后，是多大的自我克服。我真的很佩服他。这些，就是我希望透过第四部里传递出来的。他的无力无奈，他的隐忍克制。他不是神，他是个人。他没有艾晴的未来人优势当然饭要一口口吃。我现在对这篇文的定位，不是一篇小言。我很有野心，希望能写出思想性。所以，我还是会按照我的想法写下去。如果只想看一位帅和尚的爱情史的朋友，可能您会失望了。因为我既然要写他的一生，也就会写到老年。而老年的罗什，不会以“帅”来定位的。