长风万里尽汉歌

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    一刻钟的时间不长，但也绝不短了。难道陆谦要给他们十天半月的时间，让他们回去后好好地思想，甚至是与‘长辈’们好好地商量商议一通后再来给出答案吗？

    陆谦要的就是他们自己的答案，要的就是他们对宋襄公最直接最直观的判断。所以，一刻钟的思考，一刻钟的下笔，足矣了。

    但愿不要有类公羊高者。

    后世不少人都知道公羊学派的‘大复仇’理念，九世犹可以复仇乎？虽百世可也。却不知道春秋公羊传中对宋襄公的评价却甚是正面——认为宋襄公是君子，是仁者之君。

    而与公羊派水火不相容的谷梁学派，似乎在不少历史小说中都沦为了反面配角，陆皇帝对于儒学所知不多，对于西汉时期的公羊、谷梁两派，互不相让，从来没有达成过共识。

    但每个人心里都有一杆秤的，自己的想法自己最清楚。

    陆谦就觉得说宋襄公迂腐，固守陈规，不知道兵者诡道也，兵不厌诈，不知道在战场上，胜者为王，这是最肤浅的一认知。

    淮南子有云：“古之伐国，不杀黄口，不获二毛。于古为义，于今为笑，古之所以为荣者，今之所以为辱者。”很为宋襄公命不平，却实质上已经道出了因由。

    陆谦所见的宋襄公就是一个“不知道与时俱进”者！

    不知道与时俱进的人是注定要失败的人。陆皇帝一直觉得中国的儒家，一直都有一种崇古薄今的情怀和观念，言必三代之治，仿佛‘三代’的一切都是好的。只要恢复了三代之治，社会立马就河蟹，百姓立刻就安定富裕，家国皆无忧也。

    可事实上把三代之治的东东拿到后世，那真的就能成吗？

    后世的教育告诉陆谦，经济基础决定上层建筑。无论是经济也好，文化也好，还是社会关系也好，都与这个世界的本质相关联，也就是祖师爷所说的经济基础。

    当时代的经济基础有了变化，社会的各方面就必然也有了变化。看看中世纪的欧洲与大航海时期的欧洲，都是欧洲人，可他们一样吗？

    而宋襄公这个人就是个不知道与时俱进的人，这种只生活在自己的‘世界’里的人，注定要被淘汰。

    “都不错，都有赏。我心甚慰。”陆谦就这么大而化之的道了一句，并没有评出个一二三来，便是连赏赐都一个样。而书写的内容也被他收了起来。外人面面相觑，摆出这么个阵仗来，就这般虎头蛇尾？

    “什么时辰了？”

    “回陛下，已到戊时。”晚上七点。

    “那还等什么？传膳，让御膳房快点。大家都入席……”

    陆谦就像是在一个人演戏，外人都尬笑了两声，他自己还一本真经的继续演着。