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仙道炼心（情色版）（60）(第3/4页)
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人物，他那么出色，我和他
不熟悉，他难免会忌讳我，我若是不检点，就会坏在他的手上，伴君如伴虎，这
个我还是懂得的。」
角先生点头称是，李瑟又聊起百姓说他是淫贼，他的风流韵事的事情。
角先生叹道：「世人都以道德为准绳，禁锢人性，我自以为当世大儒，却沦
落到改名换姓的地步，愧对列祖列宗，你是淫贼，我是淫物，我们同病相怜啊！」
李瑟这才明白他为什么要叫角先生，这是淫具的称呼，他原来是自嘲。
李瑟道：「今天我见到皇上，看他脸色红光满面，可是过犹不及，这不大好
啊！他可真是个明君啊！以前当太子的时侯，就千方百计实行仁政，现在当皇帝
没几个月，就做得这么出色。」
角先生道：「是啊！他崇尚儒学，褒奖忠孝，还在京城思善门外建弘文馆，
常与儒臣终日谈论经史。他还善于纳谏，给杨士奇等人一枚小印，鼓励他们进谏，
现在朝政非常清明，朝臣可以各抒己见，皇帝可以择善而行。先帝虽然要杀我，
但说句道话，他其实也算是个好皇帝了，但是和当今比，差的远了。」
李瑟道：「嗯，皇上在后宫之中也不恋女色，除皇后张氏之外，就谭妃一人，
千古帝王，有几人能如此？」
角先生道：「是啊！可惜这样的皇帝命不久矣，幸好太子也很出色，否则我
当初就不会奋力为太子说好话了。」
李瑟大惊，道：「先生何出此言？」
角先生道：「你不必多疑，这是楚姑娘告诉我的，我岂会能知人生死？」
李瑟道：「我果然没有看错，看来还是要早脱身为好。太子不逊色皇上，他
又不需要我们，我们也可以放心的去了。」
李瑟意识到眼前的形势，首先便要说服众女，否则她们贪恋眼前风光，不与
他配合，那就不好办了。
古香君听了李瑟的分析，道：「难怪杨姐姐和我说什么『鸟尽弓藏』，看来
一个人的风光是有限的啊！不能永远风光，勉强不来。」
古香君既然被说通了，其余众女也都同意了。李瑟便开始筹划，他把盐帮交
给了梁弓长管理，这是全天下人都嘱目的行业，李瑟嘱咐梁弓长要好好经营，多
做善事，不要总想着赚钱。
回春堂的生意李瑟慢慢减小店铺，只留下几个大的，因为可以救治百姓，所
以李瑟表面上是卖给别人，但是却暗中操作。
至于六大门派，江湖既然没有能威胁他们的敌人，也用不着李瑟了。虽然失
去了李瑟这个大靠山，但也不是什么大不了的事情。李瑟一切打点好之后，便上
书请去西北治理流民。
西北流民泛滥，朱高炽虽然有许多优惠的政策，但是仍有不少流民闹事。
杨士奇等重臣为李瑟说话，朱高炽虽然舍不得，但还是批准了。
流民其实说白了，就是大规模的失业群体，当然，在明朝时期，流民主要是
因为天灾人祸而失去田地，又缺乏必要的社会保障，没饭吃，没人管，只是想讨
条活路的老百姓，他们没饭吃，自然要造反了。
中国的老百姓相当的勤劳，忍耐力极强，而且胆小怕事，虽然不时会流露出
自私和狡猾，但是他们畏惧政府、畏╗寻◢回⊿网∴址╚百ˉ喥╮弟△—▼板2zんù↓综?合∶社∴区↑惧反抗、畏惧暴力，能够让他们拿起武器的，
就只有死路的威胁。
明代的流民现象，主要是因为明朝土地高度兼并，和明朝所谓「户籍制度」
造成的。
明朝初期实行「户贴制度」，?寻◣回§地╛址¨百喥?弟╙—◇板╰zんù◆综△合○社●区§以后改为「黄册制度」，把户口簿作为征派徭
役和纳税的重要依据。明朝政府为了维持自己的专制统治，颁布了不准农民离乡
的禁令，便于管理。因为农民依靠土地赖以生存，所以倒还安居乐业。
但是因为皇庄的泛滥，使很多农民失去了土地，造成了许多的流民。皇庄是
由皇室直接管辖的田庄，是有历史传统的，西汉时侯有「苑」，唐、五代时侯有
「宫庄」，宋代有「御庄」等等。
明代的第一个皇庄是在水乐初年，现在仁宗时侯有仁寿宫庄、清宁宫庄、未
央宫庄等，不过在当时还是王室拥有的少数宫庄，但是就是如此，也造成了不少
流民的产生。
一个朝代的盛衰，归结为一句话，就是公权力的核心是不是开放的，这个核
心如果以为自我凝聚是为了保护自己，其实就是因为不断地保障自己团体成员的
利益，以至于关闭门户，这自求永续，反而是自找灭亡。这种自我封闭的过程，
最多能维持五、六十年，超过两代、三代，痼疾已成，核心内的领导者就不可能
再有开放的意图了，于是，下面三代、五代，上下逐渐脱节，政府功能逐渐失去
效率，政府中的官员找不着政府存在的理想，只是借着公权力以自肥，贪渎现象
愈来愈严重，就愈来愈失去民心，社会力量无法匡正政治力量，除了决堤以外，
别无选择。在混乱之中，新的朝代出现，又有一些人结合为新的统治群，于是朝
代周而复始，由治而乱、由乱而亡。兴，百姓苦；亡，百姓苦：吃亏的都是老百
姓。
如果一个核心团体，足够开放，可以不断吸收新血，不断地面对新问题，这
样的核心不会和百姓脱节，百姓合成的社会力，也可以不断地和公权力对话，将
百姓的需要回馈到公权，使国家共同体成为为大多数百姓求安定、谋福利的力量。
兴亡盛衰周期，就可以拉得很长，甚至于不会发生。盛衰兴亡即使在民主政治之
下也会发生，只是时间可能拉得长一点。国家首要职责，不是发展经济，不是强
大军事，而是维护社会的公平和正义，保障社会弱势群体不被淘汰。此为国之根
本。
秦汉到隋唐之间，常有强人政治，甚至于强人篡位，创立新的朝代，例如，
魏晋南北朝时期，每个朝代都是强人建立的，政权的转移，往往只是在中央感受
改变，一般老百姓一睁眼，忽然发现有了新皇帝。这种改变构成的朝代，国祚不
会长，老百姓受到的惊扰倒也不算多，可是这样的朝代改变，往往只在领导中央
有一些新人，其中有些人可以感受到老百姓需求，有些人却是只是因为人在权力
中心，顺手牵羊、窃取了政权，并没有改变中央的僵化。宋代以后，篡窃现象几
乎不再出现，无论权力核心如ωωω.01ъz.иеτ何腐败和无效，却没有强人取而代之。这个现象，
有一部分是因为宋代以后，君臣伦理的思想变成儒家的正宗，一般科举出身的士
大夫，都不再敢冒天下之大忌，改换天日，只有老百姓实在穷而无告，于是铤而
走险，揭竿而起，造成巨大的民变，明代的流寇就是这种例子。
李瑟带领众女西下，他有大批钱财，在西北广阔的土地上，资助那些流民开
垦土地，那里土地广阔。各地的流民知道此事，都乞讨来到这里，就这样，李瑟
开创了一个自由自在的另一片天地。争自己的自由就是争国家的自由，争自己的
权利就是争国家的权利，因为自由平等的国家不是一群奴才能建造起来的。
过了几个月，碧宁和冷如雪各产下一个婴儿。碧宁先生的孩子，是一个丫头，
李瑟忽然有了后代，高兴的不知所措，那感觉没有孩子的人是体会不到的。
众女看他那么高兴，虽然有些嫉妒二女，但也很高兴。众女请李瑟为孩子取
名字，李瑟道：「就唤李宁儿吧！」
及后冷如雪生下一个男孩，李瑟道：「安宁，安宁，就叫李安吧！」李瑟万
万没料到，自己的儿子李安的后代还出了个人物，叫「李闯王」……
李府喜气洋洋的当口，却忽然传来皇帝驾崩的消息，李瑟等人虽然早有预料，
但仍不免一番感慨。
朱高炽是中国历史上少有的一位好皇帝，对科举制度也做出了重要的贡献。
当时由于南方人聪明而且刻苦，进士之中多为南方人，但北方人天性纯朴、忠贞，
也是皇家不可或缺的支柱，但北方人文采出众的较少，为了保证北方人可以考中
进士，朱高炽规定了取中比例「南六十、北四十」，这一制度一直被沿用至清朝。
公元一四二五年五月二十九日，朱高炽由于心脏病突发猝死于宫内钦安殿，
死后被溢为孝昭皇帝，庙号仁宗。
有人曾提出仁宗在位不到一年，因此对于他的贡献提出了质疑，但是殊不知
成祖在位期间有大部分时间都在北征，朝中的政务一直是交给朱高炽来掌管，因
此他有充分的时间来推行自己的政策，为自己即位打下了良好的基础，如果加上
这段时间，朱高炽对明朝做出的贡献就毋庸置疑了，明仁宗朱高炽一代仁君的称
号当之无愧。
再说杨盈云和李瑟分别后，远远望着他消失的背影，面露微笑，可是李瑟的
背影再也看不见了，杨盈云忽觉怅然若失。她一下子坐在溪边的岩石上，心潮起
伏，许多的记忆如潮水般涌了上来。
不知过了多久，杨盈云喃喃道：「他哭了……男子的眼泪不轻易流，可是因
为如此才珍贵啊！他为我流泪了，可是我从来没有流泪过。他说人生有许多的体
验我没有经历过，不算一个完整的人生，是啊！我从来没有为谁流泪，这是幸还
是不幸？」
杨盈云痴痴地想：「他说只有有了孩子，男人才能称为男人，女人才能是女
人。我什么都没有，难道不是女人吗？是啊！我不是女人……」
杨盈云想到这里，忽然觉得身体嘎崩一声，吓了一跳，这才清醒了。
杨盈云醒悟过来，盯着她的身体，忽然泪流满面，道：「我又是女人啦！」
杨盈云陷入到极大的迷茫当中，她千思万想，不能明了，便在附近的山中找
到一个山洞，静修起来。
某一天一个夜晚，杨盈云浑身颤动，睁开闭了几个月的眼睛，嘴角挂着微笑，
道：「我知道一些感受了，真是奇妙啊！」
杨盈云站起，喃喃道：「我终于可以回山了。」
杨盈云刚踏上通往隐湖的台阶，便听见梵钟响起。
在隐湖小筑的山门前，一个慈眉善目的女道人侯在那里。
杨盈云走到跟前，跪下道：「多谢师父在门前迎接。」
流云大师道：「你知道我为何迎你？」
杨盈云笑得宛如婴儿般天真甜美，道：「师父因为不知道我是进还是退，若
是退了，何必再进山门？」
流云大师道：「那你是进是退？」
杨盈云道：「其实这个困扰千年的问题，都是庸人自扰。人就是神仙啊！如
果一个人能够用心体验完整的人生，豁达开明，不以为别人比自己微小或者庞大，
不以世俗的道德要求别人，人人平等，尊重生命，那就是神仙般的境界啊！」
杨盈云跪下，磕了一个头，道：「师父，我要去和他生个孩子，我想要一个
我的……我的孩子啊！」
杨盈云欢快地奔下山，她张开双臂，投入到爱的广阔的天地中，像是一只快
乐的鸟儿，在自由的天空中翱翔。
流云大师在阶边上，看着杨盈云消失在视野中，忽然哑然失笑，轻声道：
「我明白啦！」
昔时的往事在她脑中流转，一个小婴儿，似乎看着她微笑，流云大师也笑了，
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