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第156章 宿命论与预言术(第1/1页)
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“黑箱子”是难以预测的世界，只能靠“输入”再收获“反馈”给予判断。
例如传说中的“图灵测试”，便是将测试者（人）与被测者（机器）隔开，通过输入装置如键盘等向被测者进行提问。若是多次测试后，机器能让参与者作出超过三成的误判，就视机器具有人类智能。
处于隐蔽状态的机器是黑盒子。
“魔法殿堂”钥匙的获取方法，同样这种黑盒子。
高等精灵对林奇的提问，无论是π的数值还是三门问题，都是让林奇进行得到“输入”的机会。
但是“答案”的正确与否，却并不指向殿堂的钥匙。
就如同考试，不取高分，而取试卷所展现的潜质一般。
这种模糊的尺度，由“生命古树”下达的判断，根本断绝了林奇的机会。
他答得再美好，卷面再漂亮整洁都没用，因为没有满足对方的“点”。
偏偏他又不知道这个点是什么？
在最高的维度之上，如同神灵俯视世间。
既然拉普拉斯妖能够看清楚万物的轨迹，自然包括所有人脑海里产生的念头以及预言系法术本身作用的结果。
既定的命运里，林奇决定施展“厄难征兆”、随后改变主意这两件事，本就是既定的一幕，就如同被推倒的多米诺骨牌一般。
那所谓的“预言法术”，从一开始不过是舞台的一项道具罢了，甚至施法成功看到未来都不再是概率，而是既定的事实，无论历史重来多少回，他都会成功看到危机的征召。
按照既定的命运，它是否应该成功看到以及得出的一切结果，早已书写成功。
如此，预言就不是一门概率的学问，而是一本历史书。
“这便是宿命论，一个绝望地让人无法挣扎的世界。”林奇说道。
“预言系法术试图推翻命运，但同样它有造就命运那坚不可摧的藩篱。在我意识到末日主君靠着一道预言就能威吓所有人的刹那，我就意识到，宿命论本就是根植于每个人内心深处的恶魔，只是我们视而不见罢了。”
幽魂语气变得恭敬，“原来，你是在那一刻，便想到到这指向宿命论的拉普拉斯妖例子了。”
林奇默默一笑，并不多作解释。
他望着前方原本身着银光铠甲威风凛然的高等精灵们，默默等待着。
对方所坚信的“预言系”法术本身就是让人能够在三门问题中，做出“换”选择的这一点，却只能无奈发现，换与不换，根本是写好的剧本。
改变命运的预言术，只是在顺从着命运的诞生。
幽魂所学的是死灵系法术，所以受到的触动，尚未有这些预言系出身的精灵法师们如此感触之深。
林奇微微叹气。
决定论，万物有因，万物有果，因果循环，必然因果。
它的表述，自然而然地将会推向“宿命论”，甚至它便是近代的形而上学唯物主义的发展结果。
因此近代唯物主义避免宿命论的解药是——“主观能动性”。
而这些法师们避免宿命论的另一味解药——“预言系法术”。
然而，人类的思维本质依赖神经末梢传递信号。
本质上意识和思想活动终究是一系列分子的复杂的电化学反应，人脑“输入”外界刺激信号后再“输出”行动。
因此一些宿命论者便会陷入深深的怀疑中，这岂不是意味着“主观能动性”同样是宿命论中既定的一环。
就如同这些高等精灵意识到，预言术不过也是宿命里的一曲篇章，不过华丽一些罢了。
曾经林奇在翻开物理学教材，看到“哈密顿方程”时，也有过这种震撼。
根据哈密顿函数，已知系统位置与动量初始值，便能获得系统在任一时刻的运动状态。
这意味着把哈密达方程的“多质点系统”推广到整个宇宙时，只要知道宇宙的初始状态，便能够计算宇宙的未来状况。
好在，后来的物理学的乌云之一将其击溃，甚至差点把整个世界观往唯心主义的沟里带。
“既然神树承认了阁下的天赋，那请跟随我们前来吧，尊贵的客人。”
五位高等精灵终于从恍惚的状态恢复，看到林奇头顶的这片丝毫做不得假奇迹光雨，发出邀请道。
林奇看着还有些浑浑噩噩的五位高等精灵，心内微笑，他知道宿命论的解药。
但他不说。
